geen stemrecht bezaten dezogenaamde

geen stemrecht bezaten de
zogenaamde 'opgezetenen', islamieten, die in de kampongs rond de woningen van de deelgerechtigden woonden; zij moesten voor de deel gerechtigden herendiensten verrichten. De Raad bestond uit voor twee jaar gekozen leden; alleen de President zat de Raad voor drie jaar voor. Verder maakten er een Thesaurier, een Secretaris en twee Gecommit teerden deel van uit. Het hoofd van de politie, de djoeragan, werd op voorstel van de Raad benoemd door de assistent-resident te Buitenzorg; het politiehoofd mocht een oppasser, de marinjo, aanstellen. Misdrijven vielen onder de jurisdictie van de demang ('onderdistrictshoof d') van Parung, een dessa gelegen op een afstand van ruim tien kilometer; ernstige misdrijven verwees de demang door naar de assistent-resident. De inkomsten van het communale bezit werden verkregen uit de verhuur van grand aan inwoners van buiten, uit de verhuur van de pannenbakkerij aan een Europeaan, uit door opgezetenen afgekochte herendiensten, uit het vijfde deel van de opbrengst in natura van het land van de opgezetenen en het tiende deel van de opbrengst van het land der erfgenamen. In de achttiende eeuw schijnt er incidenteel onderwijs gegeven te zijn (Coolsma 1881: 161). Een paar keer per jaar kwam een predikant uit Batavia voor het bedienen van de sacramenten. In 1825 begon het Nederlands Zendingsgenootschap zieh voor dat merkwaardige dorp van Inlandse christenen te interesseren: achtereenvolgens werden er vier zendelingen naartoe gestuurd. De laatste werd rond 1850 hulp prediker, betaald door het gouvernement (Graafland 1891:6). In die tijd werd er een kerk gebouwd; naast de kerk werd een school gesticht met Maleis als voertaal. In de negentiende eeuw werd deze school als een speciaal geval beschouwd, als een 'School voor Inlandse christenen'; zulke speciale Scholen bestonden ook in Tugu bij Batavia en op Ambon (Brugmans 1938: 120). In de tweede helft van de negentiende eeuw was het korte tijd regeringspolitiek de kennis van het Nederlands in Indie te bevorderen, geheel in de lijn van de liberaal Thorbecke: "Het is onze taak, onze pligt, licht in Indi? te verspreiden." (Brugmans 1838: 130-134). In die tijd werd het Nederlands ingevoerd op kweekscholen, op de hoofden scholen voor aristocratische Javanen, en ook op de speciale Scholen: de Inlandse Soldatenscholen en de Scholen in Ambon, Depok en Tugu. Voor de geschiedenis van het Nederlands in Depok is juist deze tijd van eminent belang: op de in 1873 gestichte Depokse school ? gegroeid uit het zendingsschooltje dat rond 1850 gouvernementsschool was ge worden ? werd het Nederlands als voertaal ingevoerd. Rond 1890 veranderde de politiek ten aanzien van het gebruik van het Nederlands op Scholen voor Inlanders; de regering Steide zieh gereserveerder op ten opzichte van het onderwijs in de Nederlandse taal. Op alle speciale Scholen, evenals op de kweekseholen, werd het Nederlands afgeschaft. Op deze politiek zou in de twintigste eeuw onder invloed van de 'ethische richting' een sterke reactie komen.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

hak suara tidak dimilikiapa yang disebut 'opgezetenen', Muslim, yang di Kampung-Kampung sekitar rumah anggota hidup; mereka harus untuk anggota pria layanan. Dewan terdiri dari anggota yang dipilih untuk dua tahun; hanya Presiden diketuai Dewan selama tiga tahun. Selanjutnya, berubah menjadi bendahara, Sekretaris dan dua Committed melaporkan bagian dari itu. Kepala polisi, djoeragan, diangkat oleh Dewan pada usulan dari penduduk-asisten untuk buitenzorg; kepala polisi harus menunjuk pengasuh, Yohanes. Kejahatan jatuh di bawah yurisdiksi demang ('onderdistrictshoof d') dari Parung, dessa terletak pada jarak lebih dari sepuluh kilometer; kejahatan serius disebut demang melalui asisten-penduduk. Pendapatan dari properti umum Diperoleh dari sewa grand penduduk dari luar, dari sewa wajan untuk toko roti Eropa, dari layanan laki-laki, oleh opgezetenen diringankan dari bagian kelima dari hasil dalam jenis tanah opgezetenen dan sepersepuluh bagian dari hasil tanah ahli waris. Pada abad kedelapan belas tampaknya diberikan paruh waktu pendidikan (Coolsma 1881:161). Beberapa kali setahun, seorang pengkhotbah dari Batavia untuk mengoperasikan sakramen-sakramen. Misi Belanda mulai 1825 masyarakat cadangan untuk desa itu penasaran asli orang Kristen berada di sana untuk menarik: berturut-turut dikirim empat misionaris. Yang kedua adalah sekitar tahun 1850 bantuan pendeta, dibayar oleh pemerintah (graafland 1891:6). Pada waktu itu ada sebuah gereja yang dibangun; di samping gereja adalah sebuah sekolah yang didirikan dengan Lituania sebagai bahasa pengantar. Pada abad kesembilan belas, sekolah ini sebagai kasus khusus, yang dianggap sebagai 'sekolah untuk orang-orang pribumi Kristen'; sekolah tersebut khusus juga ada di Tugu di Batavia dan Ambon (brugmans 1938:120). Di paruh kedua abad kesembilan belas adalah waktu singkat politik pemerintah untuk mempromosikan pengetahuan tentang Belanda di Indie, sejalan dengan Liberal Thorbecke: "itu adalah cahaya pekerjaan, VC kami, kami di Indonesi? untuk menyebarkan." (Brugmans 1838:130-134). Bahwa waktu, Belanda diperkenalkan pada pembiakan sekolah, sekolah untuk bangsawan Jawa di kepala, dan juga pada sekolah khusus: homegrown tentara sekolah dan sekolah di Ambon, Depok, dan Tugu. Untuk sejarah Belanda di Depok adalah hanya kali ini sangat penting: sekolah Depokse tahun 1873? tumbuh keluar dari sekolah misi sekitar tahun 1850 gouvernements sekolah upload? Belanda sebagai bahasa pengantar diperkenalkan. Di sekitar 1890 mengubah kebijakan mengenai penggunaan Belanda sekolah untuk pribumi; Pemerintah cadangan Steide lebih milik pada dibandingkan dengan pendidikan dalam bahasa Belanda. Semua sekolah khusus, dan juga di kweekseholen, Belanda menghapuskan. Kebijakan ini di abad kedua puluh di bawah pengaruh 'arah etis' reaksi keras.