Groepsportret van drie hadji's (haj

Groepsportret van drie hadji's (hajs) uit Mandar (Sulawesi) in het Nederlandse Consulaat in Jeddah. De haj rechts houdt zijn pelgrimpas vast. In Jeddah concentreerde Snouck Hurgronje zich vooral op het portretteren van pelgrims afkomstig uit de verschillende eilanden van de Indonesische archipel. Alle hadji's werden gefotografeerd in het met natuurlijk daglicht overgoten binnenhof van het Nederlands Consulaat. Op de achtergrond van deze foto's zijn steeds dezelfde planten, ramen en vloerbekleding herkenbaar. Veelal maakte Snouck Hurgronje groepsportretten variërend in grootte van tussen de drie en de dertien personen. Vaak poseerden de pelgrims zittend of in hurkhouding met soms in hun handen hun pelgrimspas en staand op de achtergrond de uit Jeddah-afkomstige gidsen. De groep werd conform de plaatselijke hiërarchie gefotografeerd. Naast de 'grote' groepsportretten van Nederlands-Indische pelgrims maakte Snouck Hurgronje ook kleinere groepsportretten en portretten van de lokale Indische elite en vanuit andere landen afkomstige pelgrims zoals Marokko, Afghanistan en Tanzania. De fotosessies met de Nederlands-Indische pelgrims werden ook aangewend voor het verkrijgen van inlichtingen. In de gesprekken met de pelgrims concentreerde Snouck Hurgronje zich op het verkrijgen van zoveel mogelijk informatie over het religieuze leven in de plaatsen van herkomst. Hoe was het godsdienstonderwijs van de desbetreffende streek gestructureerd, welke leerboeken werden er gebruikt en wat waren de meningen van de hadji's ten opzichte van het islamitische recht? Het contact met de Nederlandse Indische pelgrims was niet uitsluitend eenrichtingsverkeer. Allerlei klachten aangaande het verscherpte beleid van de Nederlands-Indische regering werden geuit. Zo gaf de Sumatraanse Hadji Omar Garoet voorbeelden van anti-fanatisme maatregelen zoals het verbieden van bepaalde boeken die de plaatselijke resident had doorgevoerd. Waarschijnlijk was Snouck Hurgronje vooraf door de Nederlandse regering 'gebriefd' over potentieel verdachte pan-islamisten, want hij zag Omar Garoet in tegenstelling tot regeringsadviseur Carel Holle (1829-1896) niet als een fanaticus: 'door de Ind. Reg. (Holle) als een gevaarlijk man gesignaleerd was, maar overigens op mij volstrekt geen ongunstige indruk maakte'. In de pelgrimsportretten vielen twee van Snouck Hurgronje's interessegebieden samen: volkenkunde en koloniale politiek. Bij het portretteren van de Indische pelgrims stond niet het karakter van de individuele persoon centraal, maar het type waartoe zij behoorden. De individuele personen waren anonieme vertegenwoordigers van een bepaalde - in dit geval geografische - groep. Hier lag een heel raciaal denksysteem aan ten grondslag. In de negentiende eeuw ontwikkelde de volkenkunde zich tot een zelfstandige wetenschappelijke discipline. Naast het verzamelen van exotische voorwerpen, dieren en planten brachten wetenschappers na de uitvinding van de fotografie ook allerlei antropologische foto's van inheemse volkeren van over de hele wereld mee naar huis. Beïnvloed door Darwin's On the Origin of Species (1859) ontwikkelde de volkenkunde een evolutionistische beschavingsladder van verschillende culturen. Culturen zouden zich ontwikkelen van eenvoudig (primitief) naar steeds complexer (beschaafd). Antropologen probeerden deze oorspronkelijke inheemse culturen, voordat ze werden bedorven door de toenemende westerse expansiedrift, in hun 'oervorm' in kaart te brengen.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Kelompok potret Hadji tiga (hajs) dari Mandar (Sulawesi) di Konsulat Belanda di Jeddah. Hak haj terus pelgrimpas nya. Di Jeddah terkonsentrasi Snouck Hurgronje terutama bertujuan menggambarkan para peziarah yang datang dari pulau-pulau yang berbeda dari kepulauan Indonesia. Semua itu difoto di Hadji dengan alam penuh cahaya pelataran dalam Konsulat Belanda. Pada latar belakang foto-foto ini mendapatkan sama tanaman, jendela, dan penutup lantai dikenali. Sebagian besar dibuat Snouck Hurgronje kelompok potret mulai ukuran antara tiga dan tiga belas orang. Para peziarah sering diajukan duduk atau kadang-kadang di tangan mereka dalam sikap hurk dengan kredensial mereka dan berdiri di latar belakang dari panduan berbasis Jeddah. Kelompok difoto sesuai dengan hirarki lokal. Selain grup 'besar' potret peziarah Belanda-Indonesia membuat Snouck Hurgronje juga lebih kecil kelompok potret dan potret elite India lokal dan peziarah dari negara lain seperti Maroko, Afghanistan dan Tanzania. Sesi foto dengan para peziarah Belanda-India juga digunakan untuk memperoleh informasi. Dalam pembicaraan dengan para peziarah terkonsentrasi Snouck Hurgronje sendiri pada mendapatkan informasi sebanyak mungkin tentang kehidupan beragama di tempat-tempat asal. Bagaimana pendidikan agama wilayah relevan yang terstruktur, buku apa yang digunakan dan apa yang pendapat Hadji relatif terhadap hak Islam? Kontak dengan para peziarah India Belanda ini memang tidak terbatas lalu lintas satu arah. Segala macam keluhan tentang kebijakan intensif dari pemerintah Hindia Belanda. Jadi memberikan Sumatera Hadji Omar Garoet contoh langkah-langkah anti-fanatisme seperti melarang buku-buku tertentu bahwa penduduk setempat telah membuat. Mungkin mendapatkan penjelasan terlebih dahulu oleh pemerintah Belanda 'Snouck Hurgronje' tentang berpotensi mencurigakan pan-Islamis, sebab ia telah melihat Omar Garoet berbeda dengan penasihat pemerintah Carel berongga (1829-1896) bukan sebagai seorang fanatik: ' oleh reg. ind (berongga) sebagai orang berbahaya, tapi sebaliknya itu ditandai saya benar-benar tidak ada kesan buruk yang membuat '. Dalam potret jatuh dua bidang minat Snouck Hurgronje: Etnologi dan politik kolonial. Dalam menggambarkan para peziarah India bukanlah karakter individu, tetapi jenis yang mereka milik. Orang-orang yang anonim perwakilan tertentu-in kelompok ini kasus, geografis. Di sini adalah sangat rasial pemikiran sistem. Pada abad kesembilan belas mengembangkan Etnologi disiplin ilmiah independen. Selain mengumpulkan benda-benda yang eksotis, hewan dan tanaman membawa para ilmuwan setelah penemuan fotografi juga semua jenis Antropologi foto adat dari seluruh dunia untuk dibawa pulang. Dipengaruhi oleh Darwin pada the Origin of Species (1859) dikembangkan Etnologi tangga peradaban evolusi budaya yang berbeda. Budaya akan berkembang dari sederhana (primitif) lebih kompleks (beradab). Antropolog mencoba budaya asli ini asli, sebelum mereka yang rusak oleh ekspansi Barat meningkat, dalam mereka 'arketipe'.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Potret kelompok tiga jamaah haji (hajs) dari Mandar (Sulawesi) di Konsulat Belanda di Jeddah. Haji kanan memegang pelgrimpas tetapnya. Jeddah Snouck terkonsentrasi terutama pada menggambarkan peziarah yang datang dari berbagai pulau di kepulauan Indonesia. Semua jamaah haji difoto di halaman dibanjiri cahaya alami dari Konsulat Belanda. Dalam latar belakang foto-foto ini adalah selalu sama tanaman, jendela dan lantai dikenali. Sering dibuat Snouck kelompok potret mulai dari ukuran antara tiga dan tiga belas orang. Sering diajukan para peziarah duduk atau berjongkok, kadang-kadang dengan tangan mereka di credential mereka dan berdiri di latar belakang panduan Jeddah diturunkan. Kelompok ini difoto sesuai dengan hirarki lokal. Terlepas dari potret kelompok 'besar' dari Belanda peziarah India Timur membuat Snouck potret kelompok yang lebih kecil dan potret elit India lokal dan peziarah yang datang dari negara-negara lain seperti Maroko, Afghanistan dan Tanzania. Sesi foto dengan peziarah India Timur Belanda juga digunakan untuk mendapatkan informasi. Dalam wawancara dengan para peziarah Snouck terfokus pada mendapatkan sebanyak mungkin informasi tentang kehidupan beragama di tempat asal. Bagaimana struktur pelajaran agama masing-masing daerah, yang buku teks yang digunakan dan apa yang menjadi pendapat dari jamaah haji terhadap hukum Islam? Kontak dengan peziarah India Belanda itu lalu lintas tidak satu-satunya cara. Semua jenis keluhan mengenai kebijakan pengetatan pemerintah Hindia Belanda dibuat. Jadi memberi contoh Sumatera Hadji Omar Garoet langkah-langkah anti-fanatisme seperti melarang buku-buku tertentu warga setempat telah dibuat. Mungkin Snouck terlebih dahulu oleh pemerintah Belanda 'penjelasan' tentang potensi tersangka pan-Islam karena ia melihat Omar Garoet seperti penasihat pemerintah Carel berongga (1829-1896) tidak fanatik, "oleh Ind. Reg. (Berongga) sebagai orang yang berbahaya itu terlihat, tetapi jika tidak benar-benar pada saya tidak membuat kesan yang kurang baik. Para peziarah dua potret bidang Snouck kepentingan bersama: etnologi dan kebijakan kolonial. Ketika menggambarkan para peziarah India bukanlah karakter orang-berpusat individu, tetapi jenis yang mereka milik. Individu adalah perwakilan anonim dari tertentu - dalam hal ini geografis - kelompok. Berikut adalah sistem yang sangat rasial pemikiran yang mendasari. Pada abad kesembilan belas, etnologi menjadi disiplin ilmiah independen. Selain mengumpulkan benda-benda eksotis, hewan dan tumbuhan membawa ilmuwan setelah penemuan fotografi juga semua jenis foto antropologis masyarakat adat dari seluruh dunia untuk dibawa pulang. Dipengaruhi oleh Darwin On the Origin of Species (1859), etnologi mengembangkan tangga evolusi peradaban budaya yang berbeda. Budaya akan berkembang dari yang sederhana (primitif) ke semakin kompleks (beradab). Antropolog mencoba ini budaya asli asli sebelum mereka rusak dengan membawa meningkatkan ekspansi Barat, di mereka 'pola dasar' grafik.