Enkele regels worden nog besteed aa

Enkele regels worden nog besteed aan eene ontmoeting met Hasan
Toeba, zoon van Kjahi Léngkong, nl. te Koeningan, waarheen de reis
was voortgezet. Die zoon vertelde dat de verbanning van den ouden
heer te danken was aan laster van den vroegeren penghoeloe van
Tjiandjoer. en dat hij in Tondano tevreden geweest was, ook omdat
hij er omgang had met een verbannen prins uit Solo en verscheidene
alim's. Dan verplaatst het journaal ons naar Tjirebon, het oord der
drie soeltanaten. Tijdens een hadjat aldaar ter gelegenheid van de
besnijdenis van de Pangéran Ktsepoehan, die onder voogdij stond der
moeder, ratoe, bijgestaan door een Regent, is blijkbaar veel gelegen-
heid geweest tot kennismaking en aanteekening, vooral over het
Mohammedaansch onderwijs. Ook daar heerschte nog de geest van,
althans leefde nog de huiverende herinnering aan Kjahi Léngkong.
Hij zou gevat zijn door den hoofddjaksa met zekeren nog levenden
als wadana gepensionneerden Demang Wangsabradja in Madjalengka,
een dapper man, de eenige die den Tjerimai na de uitbarsting had
durven bezoeken, en later een soort van Kjahi is geworden.
Hij zou
320
AANTEEKEN1NGEN ISLAM EN FOLKLORE WEST- EN MIDDEN-JAVA.
zich een vinger hebben afgehakt, als zoenoffer voor het gevangen
nemen van den grooten leeraar, die hem bij het afscheidnemen ver-
vloekte Hij leefde nog in de gedachten der menschen; over de on-
billijke, vooral aan naijver en laster te wijten, verbanning deed menig-
een nog verhalen. Hij stond in verdenking wegens opzienbarend over-
dreven dikir, en ongewenscht grooten invloed op de bevolking, en
een grot, ter afzondering ingericht, speelde bij zijn onderwijs een rol,
en dat embleem had in hoogere kringen bijzonderen argwaan gewekt.
De nu reeds lang vergeten figuur stond destijds nog in het midden der
belangstelling, voorzeker een bron van moeilijkheid voor inheemsch
en Europeesch bestuur, nog jaren lang, toen op zichzelf onbeduidende
attributen, als de beruchte grot, tot elementen van wantrouwen en
verdenking werden.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

beberapa baris masih dikhususkan untuk satu pertemuan dengan hasan
toeba, putra Kyahi Lengkong, yaitu di Kuningan, di mana perjalanan
dilanjutkan. son mengatakan bahwa pengusiran pria tua
adalah karena pencemaran nama baik dari yang sebelumnya Penghulu dari
Cianjur. dan bahwa ia telah puas di Tondano, karena
dia melakukan hubungan dengan seorang pangeran diasingkan dari solo dan beberapa
alim itu.kemudian log pindah kami ke Cirebon, tempat
tiga soeltanaten. ada pada kesempatan yang sunat dari
pangeran ktsepoehan selama hadjat, yang berada di bawah perwalian
ibu, Ratu, dibantu oleh seorang bupati, ternyata banyak peluang
berkunjung ke kenalan dan aanteekening, terutama tentang
pendidikan Islam. juga memerintah masih semangat
setidaknya tinggal untuk gemetar pengingat Kyahi Lengkong.
ia akan tertutup oleh kepala Djaksa dengan mengamankan masih hidup
sebagai wadana pensiunan demang wangsabradja di madjalengka,
seorang pemberani, satu-satunya yang tjerimai telah berani untuk mengunjungi
setelah letusan dan kemudian menjadi semacam Kyahi.

dia 320
aanteeken1ngen Islam dan cerita rakyat Barat dan Jawa Tengah.
telah memotong jari sebagai korban untuk mengambil tahanan
dari guru besar, jauh-
mengutuknya dengan mengatakan selamat tinggal, dia masih hidup dalam pikiran manusia, tentang adil, terutama untuk iri hati dan fitnah karena on-
, pengasingan melakukan banyak-
cerita bahkan. ia dicurigai karena mengejutkan tentang-driven
dikir dan dampak yang besar tidak diinginkan pada populasi,dan
gua untuk pengasingan diatur, bermain dalam peran mengajar,
dan lambang yang telah menimbulkan kecurigaan utama dalam lingkaran yang lebih tinggi.
sosok yang lama sekarang lupa saat itu masih di tengah-tengah
bunga, pasti sumber kesulitan
bagi pemerintah adat dan Eropa, selama bertahun-tahun, padahal mereka tidak signifikan
atribut, seperti gua terkenal,unsur-unsur ketidakpercayaan dan kecurigaan yang
.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Beberapa baris masih diberikan ke sebuah pertemuan dengan Hasan Akbar, putra Léngkong
Kjahi, nl. Kuningan, mana melakukan perjalanan ke
dilanjutkan. Anak itu mengatakan bahwa pengusiran dddd
Tuhan adalah mantan penghoeloe dari
Tjiandjoer fitnah sarang. dan bahwa ia telah telah puas di Tandano, juga karena ia berurusan dengan
diasingkan Pangeran dari Solo dan beberapa
dariabdi di. Kemudian pindah ke kota Cirebon, jurnal kami
tiga soeltanaten. Selama sunatan ada pada hadjat
Ktsepoehan, yang berada di bawah perwalian Pangéran der
ibu, ratoe, dibantu oleh Bupati, ternyata banyak terletak-
kenalan dan aanteekening, terutama untuk kesadaran mengenai hal ini
Mohammedaansch pendidikan. Juga, Roh pemerintahan masih ada
setidaknya tinggal kenangan Léngkong menggigil Kjahi.
dia akan tertangkap oleh djaksa kepala dengan mengamankan pensiunan masih hidup di Madjalengka jika Wangsabradja wadana Demang
,
seorang rapi, satu-satunya den yang memiliki keberanian untuk mengunjungi Tjerimai setelah letusan, dan kemudian sejenis dari
Kjahi.


320 AANTEEKEN1NGEN ISLAM dan cerita rakyat yang ia akan Barat dan Jawa Tengah.
memiliki jari dipotong, sebagai penebusan berkorban untuk terjebak
mengambil guru besar, yang bersumpah kepadanya di afscheidnemen dia tinggal di jauh-
pikiran manusia; tentang on-
merata, terutama karena cemburu dan fitnah, pengasingan melakukan banyak-
bahkan cerita. Ia berdiri di kecurigaan karena mengejutkan tentang-
melaju dikir, dan ongewenscht Gandhi pengaruh pada populasi, dan
gua, didekorasi dalam pengasingan, bermain dengan pendidikan memiliki peran dalam lingkaran yang lebih tinggi,
dan bahwa logo khusus kecurigaan terangsang.
sosok yang sudah lama terlupakan saat itu berdiri masih di bagian tengah-tengah
bunga, pasti sumber kesulitan selama banyak tahun dan pemerintahan Eropa, inheemsch
, ketika dalam dirinya sendiri tidak signifikan
atribut, sebagai gua terkenal, unsur-unsur ketidakpercayaan dan



kecurigaan.