deze kampong Pasir-poetih. Wel werd

deze kampong Pasir-poetih. Wel werden geregeld de andere dorpen, Wadjoi, Mare poga, Hajauloe, later ook Dodaga en Njau-lako, bezocht, maar die waren niet groot en beloofden niet veel, waardoor Pasir-poetih aan de spits kwam te staan. Daar de pogingen tot uitbreiding in het Dodingasche geen suc-ces hadden, moest de arbeid zich bepalen tot het verzorgen van de reeds bestaande gemeenten. Met de filialen ging het op en af, zooals dat gewoonlijk het geval is. De Christenen gaven nog al moeite, soms door onverschilligheid, ook wel door het vieren van heidensche feesten, door dobbelzucht, en wat al meer dienen kan om het werk van zendelingen en goeroes onvruchtbaar te maken. Maar Pasir-poetih gaf veel reden tot blijdschap. Bij de komst van Lasschuit was er een goeroe, een Ambonees, die grooten invloed had. Hij had een reusachtige lichaamsgestalte, en als, vooral in het begin, de Christenen lastig gevallen werden door Mohammedanen uit de nabij gelegen kampong Pasir merah, kwam die lichaamsgestalte hem te pas om schrik in te boezemen. Aan deze nu niet be-paald geestelijke hoedanigheden had hij een groot deel van zijn invloed te danken. Met leede oogen zag hij, dat de zen-deling zich te Pasir-poetih vestigde, en nu trachtte hij zoo-veel mogelijk te voorkomen, dat deze invloed zou krijgen. Lasschuit greep echter niet in, daar de tijd van verlof spoedig moest komen, waardoor vanzelf zijn invloed zou eindigen. Toen de man echter met verlof gegaan was, begon er onder de gemeenteleden een wonderlijke geest te heerschen. De menschen, vooral de jongeren, trachtten zooveel mogelijk weg te komen naar Papoea als vogeljagers, als gewapende politie, als soldaat, enz. Bij onderzoek bleek dit het werk van dien goeroe te zijn, die de menschen geraden had ook maar heen te gaan, nu hij heenging. De goeroe keerde niet terug, en langzamerhand kwamen zendeling en gemeente elkander nader. Een van de dingen, waarop Lasschuit zijn hart gezet had, was het bouwen van een goed kerkgebouw. Natuurlijk moest de gemeente dat doen, en die heeft het ook gedaan, maar het duurde jaren lang. Het ontbrak daarbij niet aan onaangename ervaringen. In December 1912 kon het, voor Halmahera monumentale gebouw ingewijd worden.Veel werd gedaan aan het bestrijden van dronkenschap, en ook de maatschappelijke vooruitgang had de belangstelling van Lasschuit. Daar het terrein niet veel voor landbouw beloofde, hielp hij de menschen zooveel mogelijk om door visschen zich welstand te verschaffen, hetgeen ook ten deele gelukte. Kort nadat de nieuwe kerk in 1913 ingewijd was, ging Lasschuit naar Kau ter vervanging van Ellen geduren-de diens verlof. Sinds is Dodinga niet meer als zelfstandig ressort bearbeid. De gemeenten werden weer bij den werk-kring Kau gevoegd.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Kampong Pasir Putih-ini. Mengapa menetap desa-desa lain, Wadjoi, Mare poga, Hajauloe, kemudian Dodaga dan Njau-Lako dikunjungi, tetapi mereka tidak besar dan tidak banyak berjanji, begitu-Pasir Putih datang untuk berada di garis depan. Karena upaya ekspansi di Dodingasche tidak suc-cess, pekerjaan harus memutuskan untuk mengurus gereja-gereja yang ada. Cabang-cabang naik dan turun, seperti biasanya terjadi. Kristen memberi belum berjuang, kadang-kadang acuh tak acuh, kadang-kadang dengan merayakan festival pagan, dadu dengan mendesah, dan apa lagi yang bisa berfungsi untuk membuat pekerjaan tandus misionaris dan guru. Tapi-Pasir Putih memberi banyak untuk dirayakan. Dengan munculnya Lasschuit ada seorang guru, seorang Ambon yang memiliki pengaruh besar. Dia memiliki bentuk tubuh yang besar, dan jika, terutama di awal, Kristen diganggu oleh umat Islam dari dekat Kampong Pasir Merah yang bertubuh tubuh datang kepadanya hanya untuk takut menanamkan. Ini tidak akan ditentukan kualitas spiritual ia berutang banyak pengaruhnya. Dengan mata iri, ia melihat bahwa pembagian Zen menetap di Pasir Putih-dan sekarang dia begitu-banyak dicari mungkin untuk mencegah yang akan mendapatkan efek ini. Lasschuit tetapi tidak melakukan intervensi, karena waktu cuti untuk datang segera, yang secara alami akan berakhir pengaruhnya. Ketika orang itu, bagaimanapun, telah pergi cuti, antara umat mulai pikiran penasaran untuk memerintah. Orang-orang, terutama kaum muda, berusaha sebisa cara yang mungkin untuk datang ke Papua sebagai pemburu burung, sebagai polisi bersenjata dan tentara, dll Pemeriksaan mengungkapkan bahwa pekerjaan yang gurunya, yang orang-orang telah menduga bahkan untuk pergi, sekarang dia pergi. guru tidak kembali, dan secara bertahap datang jemaat misionaris dan setiap detil. Salah satu hal yang Lasschuit telah menempatkan hatinya, adalah untuk membangun sebuah gereja yang baik. Tentu saja, pemerintah kota harus melakukan, dan telah dilakukan, tapi butuh bertahun-tahun. Ia tidak memiliki hati untuk tidak pengalaman yang tidak menyenangkan. Pada Desember 1912 bisa diresmikan, di Halmahera bangunan monumental. dan bahwa hal itu, tapi butuh bertahun-tahun. Ia tidak memiliki hati untuk tidak pengalaman yang tidak menyenangkan. Pada Desember 1912 bisa diresmikan, di Halmahera bangunan monumental. dan bahwa hal itu, tapi butuh bertahun-tahun. Ia tidak memiliki hati untuk tidak pengalaman yang tidak menyenangkan. Pada Desember 1912 bisa diresmikan, di Halmahera bangunan monumental.
Banyak yang telah dilakukan untuk mabuk pertempuran, dan kemajuan sosial memiliki kepentingan Lasschuit. Karena situs ini tidak menjanjikan banyak untuk pertanian, ia membantu sebanyak mungkin kepada masyarakat dengan pengadaan kesejahteraan ikan, yang juga sebagian berhasil. Tak lama setelah gereja baru ditahbiskan pada tahun 1913, Lasschuit pergi ke Kau menggantikan Ellen geduren-cuti terakhir. Karena Dodinga tidak lagi sebuah resor independen bekerja. Para kota lagi-lagi melekat pada pekerjaan-sirkuit Kau.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Kampong Pasir-poetih. Namun, desa lain, Wadjoi, Mare Poga, Hajauloe, kemudian juga Dodaga dan Njau-Lako, secara teratur dikunjungi, tetapi mereka tidak besar dan berjanji tidak banyak, sehingga pasir-poetih datang ke garis depan. Karena upaya untuk memperluas di Dodingasche tidak memiliki SUC-CES, buruh harus memutuskan untuk mengurus kota yang sudah ada. Dengan afiliasi itu naik dan turun, seperti yang biasanya terjadi. Orang Kristen masih bergumul, terkadang dengan ketidakpedulian, juga dengan merayakan festival pagan, oleh Dice, dan apa yang bisa melayani lebih untuk membuat karya misionaris dan guru infertil. Tapi pasir-poetih memberikan banyak alasan untuk kebahagiaan. Pada munculnya Lasschuit ada seorang guru, sebuah Ambonese, yang memiliki pengaruh Gandhi. Dia memiliki bentuk tubuh yang sangat besar, dan jika, terutama pada awalnya, orang Kristen dilecehkan oleh Mohammedans dari Kampong Pasir merah di dekatnya, bahwa perawakan tubuh datang kepadanya hanya untuk takut. Dia memiliki banyak pengaruhnya karena ini sekarang tidak-To-Be-diperhatikan kualitas spiritual. Dengan mata Leede ia melihat bahwa Divisi Zen menetap di pasir-poetih, dan sekarang ia mencoba untuk mencegah hal itu-banyak kemungkinan, bahwa pengaruh ini akan mendapatkan. Namun, Lasschuit tidak menanganinya, karena waktu cuti harus datang segera, yang secara otomatis akan mengakhiri pengaruhnya. Namun, ketika orang itu pergi cuti, mulai ada semangat yang menakjubkan di antara para anggota Jemaat. Menschen, terutama para anak muda, mencoba untuk mendapatkan sebanyak mungkin ke Papua sebagai pemburu burung, sebagai polisi bersenjata, sebagai seorang tentara, dll. Dalam penelitian ini terbukti menjadi karya guru itu, yang telah menebak Menschen pergi, sekarang dia pergi. Guru tidak kembali, dan secara bertahap misionaris dan Jemaat mendekat. Salah satu hal, di mana Lasschuit telah meletakkan hatinya, adalah untuk membangun sebuah bangunan gereja yang baik. Tentu saja Jemaat harus melakukan itu, dan itu melakukannya, tapi butuh waktu bertahun-tahun. ini kurang pengalaman yang tidak menyenangkan. Pada bulan Desember 1912 dapat diresmikan, untuk bangunan monumental Halmahera.
Banyak yang dilakukan untuk memerangi kemabukan, dan juga kemajuan sosial memiliki kepentingan Lasschuit. Karena Medan tidak menjanjikan banyak untuk pertanian, ia membantu Menschen sebanyak mungkin untuk memberikan keberhasilan dengan mengenai, yang juga ditayangkan di Deele. Tak lama setelah gereja baru ditahbiskan pada 1913, Lasschuit pergi ke kau untuk menggantikan Ellen berani-kediamannya. Karena Dodinga bukan lagi sebuah resor independen. Munisipalitas tersebut bergabung lagi di werk-Kring kau.