in de benedenlanden vreemdelingen n

in de benedenlanden vreemdelingen naar Djambi, zoodat de invloed van Malaka, de Riouw-eilanden en Java hier duidelijk blijkt; zelfs schijnen de laatste vorsten van Javaanschen oorsprong te zijn geweest. De Arabieren, die sedert eeuwen hier toegang hadden, stonden door huwelijken met de vorsten-fami-lies in Djambi in verwantschap. Verder vestigden zich in den laatsten tijd vele Bandjareezen in de benedenlanden. De bevolking van Djambi wordt geteekend als volgzaam, goedhartig, zachtmoedig, lichtgeloovig, maar niet dom. De Panghoe-loe-bevolking in de Bovenlanden noemt men arrogant, in tegenstelling met de bescheiden Batins. De adel heeft zijn invloed verloren, en niet veel meer van dien stand overgehouden dan de titels. Bij de Panghoeloe- en Batinbevolking bestaat nog het matriarchaat, doch met vele afwijkingen. Het wederzijdsche solidariteitsstelsel is in de binnenlanden nog van kracht. Het

pandelingschap, dat wel overgegaan was in erfelijke dienstbaarheid, werd door het Ned. Gouvernement afgeschaft.

De doesoens of dorpen zijn meestal langs de rivieren gebouwd en bestaan uit solide houten huizen, op manshoogte boven den grond, in één rij en op behoorlijken afstand van elkander geplaatst, omringd door aanplantingen van klappers en andere vruchtboomen. Zij zien er in den regel welvarend uit. Zij zijn omheind, om het binnendringen van het vee te beletten. Versieringen zijn hier weinig aangebracht, het Boengo-gebied uitgezonderd, waar men snijwerk aan enkele huizen vindt.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

dalam alien dataran rendah ke Jambi, sehingga pengaruh Malaka, Pulau Riouw dan Java adalah jelas di sini; bahkan tampaknya merupakan asal Princes Javaanschen terakhir. Orang Arab, yang telah berdiri di sini selama berabad-abad, para pangeran oleh pernikahan dengan akses-fami-terletak di Jambi di kekerabatan. Lebih lanjut menetap di sarang waktu terakhir banyak Bandjareezen di dataran rendah. Penduduk Jambi sketsa sebagai jinak, jenis, lemah lembut, lichtgeloovig, tapi tidak bodoh. Panghoe-loe-populasi di dataran tinggi disebut sombong, berbeda dengan Batins sederhana. Bangsawan telah kehilangan pengaruhnya, dan tidak jauh lebih karena yang berdiri dari judul. Di Panghoeloe- dan Batinbevolking masih ada sebagai dewi matriarki, tetapi dengan banyak kelainan. Sistem solidaritas wederzijdsche ini masih berlaku di pedalaman. Thepandelingschap, meskipun lulus pada perbudakan turun-temurun, menjadi oleh Ned. Pemerintah menghapuskan.Doesoens atau desa biasanya dibangun di sepanjang sungai dan terdiri dari rumah-rumah kayu padat, pada manshoogte di atas tanah, telah ada jarak yang tepat dari satu sama lain dalam sebuah baris dan ditempatkan, dikelilingi oleh penanaman sendok dan vruchtboomen lainnya. Mereka biasanya terlihat makmur dari. Mereka berpagar, untuk mencegah penyerapan ternak. Dekorasi yang dibuat, dengan pengecualian kecil Boengo daerah di sini, mana satu ukiran untuk beberapa rumah dapat ditemukan.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

di luar negeri ke Jambi, sehingga pengaruh Malaka, Kepulauan Riau dan Jawa menunjukkan dengan jelas; bahkan tampaknya telah menjadi raja terakhir asal Jawa. Orang-orang Arab, yang memiliki akses ke sana selama berabad-abad, yang oleh pernikahan dengan pangeran-fami-kebohongan di Jambi dalam kekerabatan. Selanjutnya menetap di terakhir kali banyak Bandjareezen di negara-negara turun. Populasi Jambi ditandatangani sebagai penurut, baik hati, lembut, mudah percaya, tapi tidak bodoh. The Panghoe-loe-populasi Bovenlanden disebut arogan, berbeda dengan Batins sederhana. Bangsawan telah kehilangan pengaruhnya, dan tidak banyak posisi yang tersisa dari judul. Ketika Panghoeloe- dan Batinbevolking masih ada matrilineal, tetapi dengan banyak penyimpangan. Sistem solidaritas bersama dalam interior masih berlaku. The bangunan perwalian, yang disahkan dalam perbudakan turun-temurun, adalah Ned. Pemerintah dihapuskan. ini melakukan Oens atau desa biasanya dibangun di sepanjang sungai dan terdiri dari rumah-rumah kayu solid pada ketinggian manusia di atas tanah, dalam satu baris dan ditempatkan pada jarak yang tepat dari satu sama lain, dikelilingi oleh perkebunan kelapa dan pohon buah-buahan lainnya. Mereka melihatnya sebagai aturan sejahtera. Mereka tertutup, untuk mencegah infiltrasi ternak. Dekorasi sangat sedikit dibuat, kecuali daerah Boengo, di mana orang dapat menemukan beberapa rumah ukiran.