De vlechtster op Borneo heeft dikwi

De vlechtster op Borneo heeft dikwijls haar eigen, afgebakende taak. In Benoea IV en Magersarie
(Z. en O. afd. van Borneo) b.v. mag het vlechten met andere gekleurde reepen, dan die,
welke door kesoemba rood gemaakt zijn, alleen geschieden in de maand, dat het groote feest
„loepoet sahoet" wordt voorbereid; de mannen maken dan de feestloods, de vrouwen vlechten
de gekleurde manden, welke voor het feest noodig zijn.
De Dajaks gebruiken verschillende soorten korven en korfjes voor hun met den godsdienst in
verband staande plechtigheden. (Zie Prof. Dr. A. W. Nieuwenhuis, „Quer durch Borneo"
KapitelVIBandI).
Bij de Kajans mogen de vier rotan wandversterkingen der hooge draagmanden slechts door
oude mannen met rotan omvlochten worden.
De van fijne rotan gevlochten a dj a t of draagmand, bedekt met zwarte figuren op wit katoen
en gevuld met allerlei levensmiddelen, welke men in het hiernamaals zou kunnen gebruiken,
wordt door den Dajak aan een doode meegegeven.
Is de Dajaksche schuur met rijst gevuld, dan moet zich persé de bar ang oesoet in het gebouw
bevinden, een klein mandje, waarvan de inhoud (kralen, dorens, enz.) dienen moet, om de
verontruste rijstziel te streelen. De eerste rijstaren, die van het veld geoogst zijn, moeten altijd
in een ingan lali, gewijde rijstmand, onder bekkenslag en met zekere plechtigheid huiswaarts
worden gebracht.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Braider di Borneo mempunyai tugas sendiri, sering didefinisikan. Benoea IV dan Magersarie(Z. dan o. Dept Kalimantan) misalnya kepang dengan reepen lain berwarna, daripada mereka,yang dibuat oleh kesoemba merah, mengambil tempat hanya dalam bulan, yang partai besar"loepoet sahoet" sedang dipersiapkan; orang-orang membuat dari Partai gudang, kepang wanitakeranjang berwarna, yang diperlukan untuk pesta.Dayak menggunakan berbagai jenis keranjang dan kandang mereka dengan agama diupacara yang terkait. (Lihat Prof. Dr. a. w. Nieuwenhuis, "Quer durch Borneo"KapitelVIBandI).Di mungkin empat Kajans rotan dinding bala bantuan der hooge membawa keranjang hanya denganLaki-laki tua ditutupi dengan rotan.Rotan halus dikepang dj t atau membawa keranjang, ditutupi dengan hitam karakter di katun putihdan penuh dengan segala macam makanan dan minuman, yang satu dapat menggunakan di akhirat,diberikan oleh Dayak doode.Adalah gudang Dajaksche diisi dengan beras, maka harus selalu bar ang oesoet di gedung, keranjang kecil, isi yang (manik-manik, duri, dll) harus harus, untukbermasalah jiwa untuk streelen beras. Pertama beras-pemegang, yang dipanen adalah bidang harus selaludi ingan lali, keranjang beras Suci, basin dan dengan beberapa upacara rumahakan dikenakan biaya.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

The braider di Kalimantan sering memiliki tugas diskrit sendiri. Dalam Benoea IV dan Mager Arie
(Z. dan O. dept. Of Borneo) bv dapat menjalin dengan kaset berwarna lainnya, selain yang
dikeluarkan oleh kesoemba merah, berlangsung hanya di bulan bahwa pesta besar
"loepoet sahoet" adalah disiapkan, orang-orang membuat gudang partai, perempuan menenun
keranjang berwarna, yang diperlukan untuk pesta.
Orang Dayak menggunakan berbagai jenis keranjang dan keranjang dengan agama mereka di
kaitannya berdiri upacara (Lihat Prof. Dr. AW Nieuwenhuis. "Quer durch Borneo"
KapitelVIBandI).
The Kajans mengizinkan empat bala dinding rotan dari pannier tinggi hanya dengan
orang-orang tua dengan tongkat akan dikepang.
The rotan halus dikepang DJ di atau carrycot ditutupi dengan angka hitam pada katun putih
dan penuh dengan segala macam makanan, yang bisa mereka gunakan di akhirat,
diberikan kepada orang yang sudah mati oleh Dayak.
Apakah gudang Dayak dengan mengisi beras, harus tentu oesoet bar ang di gedung
adalah keranjang kecil, isi (manik-manik , duri, dll) harus, dalam urutan
untuk membelai beras jiwa bermasalah. Paku padi pertama, yang dipanen dari lapangan, harus selalu
dalam lali InGaN, keranjang beras suci, di antara simbal dan dengan rumah kekhidmatan tertentu
menjadi.