taal bij het spreken voor den niet

taal bij het spreken voor den niet Kauschen Alfoer onverstaanbaar is en het vaak schijnt alsof zij elkaar ruwe ongearticuleerde klanken toeroepen. Hun godsdienst is het op geheel Halemahera gedeelde geloof aan een algemeen opperwezen, Djo-oe-ma-di-hoettoe, welke godheid echter bij de ijverige vereering der vele wongie's, geesten der afgestorvenen en voor­vaderen, en der djin's, een soort beschermengel en de groote vrees vooi tjakka's, duivels en zwangie's, zoogenaamde vampyrs, weinig in aanmer­king komt; vooral de boom-, rivier- en boschgeesten, waaronder de ver­derf aanbrengende, door de bosschen dwalende, soms reusachtige Mekkie's de voornaamste zijn, spelen in het Kausche een groote rol. Goed beschouwd zoude men hun geloof een ruw spiritisme noemen, want ook zij gelooven aan het alomtegenwoordig zijn van goede en slechte geesten en laten deze door den toovenaar „gommahatee", die evenals een medium in een soort van magnetischen slaap valt, „idie" oproepen. Specifiek Kausch is echter de gewoonte om bij het uitbreken van een oorlog een aan zijn lievelingen onkwetsbaarheid verleenenden oorlogsgeest door den gommahattee in een paloedie of draagmand te doen bannen en geest en draagmand als palladium in den strijd mede te voeren. Door het geven van feesten en maaltijden ter eere van geesten, waarbij aan deze in den regel slechts uit spijs en drank bestaande offers worden aangeboden, tracht men zich de gunst der geesten te verwerven, ten einde van hen genezing der zieken, een rijken oogst, goede jacht enz. te verkrijgen. Ook het elders bestaande en bekende posso, hier „pamali" genaamd, hetgeen eenigszins overeenkomt met het „harem" of verboden der Mo­hammedanen, is bij hen, even als het gebruik van den mattakaw of den het eigendom beschermenden talisman, in zwang. Velen dragen hen door de tevens als geneesheeren fungeerenden gomma-hattee's verstrekte amuletten tegen booze geesten, ziekte enz. bij zich. Grondbezit in den waren zin des woords, bestaat bij hen niet, wel heeft elk district en zelfs alle daarin gelegen onderlandschappen en dorpen eigen van oudsher bekende prinsen en weel elk Alfoer in den natuur­lijkerwijze zeer onbepaald aangegeven en bij overbevolking waarschijn­lijk tot vele twisten aanleiding gevenden, kring van het dorp de plaatsen aan te wijzen, waar zijn familie sedert menschengeheugen haar, slechts korten tijd durende en dan weder tot wildernis wordende ontginningen, goe-ra's aangelegd heeft, het feit echter, dat nimmer de grond, maar slechts de daarop groeiende gewassen en boom en verkocht en verpand mogen wor-

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

bahasa ketika berbicara dengan tidak Kauschen Alfoer tak terdengar dan sering tampaknya seolah-olah itu terdengar kasar artikulatif menangis bersama-sama. Agama mereka adalah benar-benar Halemahera bersama keyakinan yang tertinggi umum, Djo-u-ma-di-hoettoe yang dewa, namun, ibadah bersemangat roh banyak wongie ini orang mati dan nenek moyang, dan jin, semacam malaikat pelindung dan setan besar takut VOOI tjakka dan zwangie ini disebut vampir, sedikit memenuhi syarat; terutama pohon, sungai dan roh hutan, termasuk korupsi-mounting, mengembara melalui hutan, kadang-kadang besar Mekkie adalah utama bermain di Kausche peran besar. Semua hal dipertimbangkan, akan Anda sebut spiritualisme iman mentah mereka, karena mereka percaya di mana-mana baik dan roh jahat dan meninggalkannya dengan penyihir "gommahatee", yang sebagai media jatuh menjadi semacam magnetisasi chen tidur, "idie" panggilan. Secara khusus Kausch, bagaimanapun, praktek di pecahnya perang salah satu kesayangan nya menganugerahkan kekebalan semangat perang api dengan gommahattee Forum paloedie atau membasmi carrycot dan pikiran dan carrycot sebagai paladium juga mengikuti kontes. Dengan memberikan pesta dan makanan untuk menghormati roh, dengan ini sebagai aturan hanya dari makanan dan minuman korban yang ada ditawarkan, berusaha sendiri untuk mendapatkan nikmat dari roh-roh agar mereka menyembuhkan orang sakit, menuai kaya, untuk mendapatkan yang baik berburu dll .. Yang ada dan dikenal di tempat lain Posso di sini "pamali" yang disebut

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Bahasa ketika berbicara untuk tidak Kauschen Alfoer adalah dimengerti dan sering tampaknya seolah-olah mereka toading masing-masing suara mentah lainnya unarticulate. Agama mereka adalah seluruh halemahera bersama kepercayaan pada seorang Jenderal yang Mahatinggi, Djo-OE-MA-di-hoettoe, yang dewa, bagaimanapun, pada para martir rajin banyak wongis, Roh dari orang mati dan leluhur, dan der Djin, semacam malaikat pelindung dan Ketakutan besar Vooi Tjakkas, Devils dan Zwangie, yang bernama vampyrs, Little memenuhi syarat; Terutama pohon, sungai dan Roh Bosch, termasuk kehancuran, oleh bosschen mengembara, terkadang raksasa Mekkie adalah utama, memainkan peran besar dalam Kausche. Dihormati, orang akan menyebut iman mereka Spiritualisme keras, karena mereka juga akan menjadi mana dari Roh yang baik dan buruk dan membiarkan ini oleh toovenaar "gommahatee ", yang serta media jatuh ke semacam magnetischen tidur, "idie " Panggilan. Secara khusus, Kausch, bagaimanapun, adalah kebiasaan tanpa kompromi semangat perang dalam pecahnya perang oleh gommahattee dalam paloedie atau sekeranjang senjata, dan untuk mendukung semangat dan keranjang sebagai Palladium dalam perjuangan Melakukan. Dengan memberikan pesta dan makan untuk menghormati Roh, di mana pengorbanan ini ditawarkan dalam aturan hanya dari makanan dan minuman, orang berusaha untuk memperoleh nikmat dari Roh, pada akhir dari mereka penyembuhan orang sakit, panen yang kaya, baik Berburu dll. Untuk mendapatkan. Juga yang ada dan terkenal Posso, di sini disebut "Pamali ", yang agak sesuai dengan "harem " atau terlarang dari Mohammedans, adalah dengan mereka, seperti penggunaan Den Mattakaw atau sarang perlindungan properti Talisman, dalam mode. Banyak yang membawa mereka oleh para tabib Fungeerenden Gomma-Hattein menyediakan jimat terhadap minuman beralkohol, sakit, dsb. dengan mereka. Tanah kepemilikan dalam ware rasa kata, tidak ada dengan mereka, tetapi masing-masing kabupaten dan bahkan semua sublandscapes dan desa di dalamnya secara tradisional dikenal Pangeran dan Weel masing-masing Alfoer dengan cara alami menunjukkan sangat tak terhentikan dan pada Overcrowding mungkin menyebabkan banyak perselisihan di, lingkaran desa untuk menunjuk tempat, di mana keluarganya sejak menschenmemory rambut, hanya memperpendek waktu-panjang dan kemudian kembali ke padang gurun-pertambangan, GoE-ra's ditata Namun, fakta bahwa tidak pernah tanah, tetapi hanya tumbuh tanaman dan pohon, dapat dijual dan berjanji.