l van militairen. die op het punt s

l van militairen. die op het punt staan te demobiliseren, maken van de gelegenheid gebruik om de bezienswaardigheden van Batavia 's oude benedenstad eens te gaan bekijken. Het "Heilig Kanon", niet ver van de Amsterdamse Poort. vormt een belangrijk object van dergelijke toeristische excursies naar historisch Batavia. Op verzoek van enkele lezers geven wij hieronder enige bijzonderheden over dit kanon. De gegevens werden ontleend aan een artikel van Dr. ]L C. Crucq In het "Tijdschrift voor Indische taal-, land- en volkenkunde".
Het heilig kanon kreeg vooral bekendheid door de vreemde vruchtbaarheidscultus, die sinds omstreeks 1810 bij dit wapen is ontstaan. Vele Indonesische vrouwen maken een tocht naar deze plaats om te trachten zich door bepaalde rituele handelingen nakomelingschap te verzekeren. De "priesteres" is dan druk inde weer in haar kraampje, dat op enige afstand van het kanon staat.

Zij opent twee pakjes, die beide zeven bloemsoorten en zeven soorten plantten bevatten. De inhoud van het ene pakje wordt over de loop van het kanon uitgestrooid, de bloemen en planten van het andere in een arangrvuurtje gedeponeerd, dat de hele dag voor de "hand", op de loop van het kanon, brandende wordt gehouden. De "priesteres" en de vrouw, die hier kwam om vruchtbaarheid af te smeken, knielen voor het stuk neer. De eerste richt gebeden tot de goden om de bezoekster goed gezind te zijn en haar de kinderen te geven, waarnaar zij zozeer verlangt. Onderwijl strijkt de priesteres met de hand de welriekende overblijfselen van de bloemen en planten uit het tweede pakje over de loop van het kanon.

Wanneer deze handeling is volbracht gebeurt het nogal eens, dat de bezoekster een kroesje vult met gewijd water, uit een aarden pot en het opdrinkt. Daarmee is de rite dan afgelopen. Een papieren pajong, een van de meest opval­ende voorwerpen bij deze cultus, wordt voor het stuk neergezet en na enige tijd toegevoegd aan de grote tros, die zich op de loop van het kanon bevindt.

Uit Malakka

Over de geschiedenis van dit stuk is vrij veel bekend. Het is afkomstig uit Malakka, dat in de eerste decennia van de 17e eeuw herhaaldelijk door de soldaten van de Compagnie werd aangevallen met het doel de Portugezen hun laatste bolwerk, zo dicht bij de Compagniesbezittingen gelegen, te ontnemen. In het begin van l641 werd Malakka, het latere Singapore, na een bestorming door de Hollanders genomen. In de stad troffen zij talrijke stukken geschut aan en een deel hiervan werd naar Batavia !overgebracht. Het kanon, waarvan hier sprake is, bevond zich -naar kon worden vastgesteld-,onder deze zending.

Dit stuk geschut heeft nog menigmaal gesproken en het had in die woelige dagen, toen Batavia tegen allerlei aan­vallen moest worden verdedigd, steeds een belangrijke plaats in het verdediginssysteem van de stad.

Toen de VO.C. werd opgeheven, verdween ook dit kanon. Het werd van zijn affuit gelicht en opgeborgen in een magazijn. Daendels liet in 1810 -de artillerie overbrengen naar Weltevreden, maar het roemruchte kanon bleek onbruikbaar en bleef daarom voor het magazijn liggen. Sindsclien ontstond de vruchtbaarheidscultus. Uit oude geschriften weten wij, dat reeds in 1822 het stuk bekend stond als "Heilig Kanon".

Hoe dit precies in zijn werk is gegaan, is moeilijk vast te stellen. Dr. Crucq neemt aan, dat een handig zakenman, die daarin wel brood zag, zichzelf heeft opgeworpen als regelaar van de "magische krachten", -die het kanon heette te bezitten. Men moet daarbij in het oog houden, dat in de -voorstellingswereld der Indonesiërs "metaal" zeer vaak is geladen met magische kracht. In dit verband is het niet onaardig er terloops op te wijzen"dat dergelijke opvattingen ook ons niet geheel vreemd zijn geweest. Bekend is het voorbeeld van het mes, dat men een vriend cadeau doet. "Het snijdt de vriendschapsbanden door" zegt men dan en daarom kan men beter zo'n geschenk achterwege laten. Deze uitleg schijnt echter niet juist. Waarschijnlijker is 't -dat men met het weggeven van een dergelijk geschenk een hoeveelheid magische kracht meende te verliezen. Het kwam dan ook vaak voor, dat degene, die het mes ontving, in ruil daarvoor een muntstuk aan de schenker gaf. Dit had niet tot doel de schenking het karakter van een transactie te geven, zoals de gebruikelijke verklaring luidt, maar om de magische kracht, die de schenker verloren had in andere vorm terug te geven.

Toen achter de Amsterdamse Poort een spoorweg werd aangelegd is het heilig kanon enigszins verplaatst en in 1936 tenslotte werd het op 't betonnen blok geplaatst, waarop het ook nu nog rust.

Javaanse legenden

Het is algemeen bekend, dat er naast het kanon in de benedenstad van Bata­via zich nog een gelijksoortig stuk geschut op Java bevindt. De Javanen gaven er namen aan en er werden merkwaardige verhalen geweven om deze kanonnen. Wij nemen over, wat Dr. Crucq hierover vertelt:

"Volgens Javaanse opvatting is de geschiedenis van Kjai Seltama deze, da

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

l tentara. yang akan demo, membuat kesempatan untuk pemandangan kota bawah tua Batavia. "Meriam Suci", tidak jauh dari Amsterdamse Poort. adalah objek penting seperti kunjungan wisata ke sejarah Batavia. Atas permintaan dari sejumlah pembaca kami memberikan di bawah beberapa rincian tentang senjata ini. Data diambil dari sebuah artikel oleh Dr] L c. Capuchino dalam "majalah untuk taal India-, tanah-en volkenkunde".Meriam suci terutama diakui untuk kultus kesuburan yang aneh, yang sejak sekitar tahun 1810 di senjata ini. Banyak wanita Indonesia melakukan perjalanan ke tempat ini untuk mencoba sendiri oleh keturunan ritual tindakan tertentu. "Pendeta" ini kemudian tekanan di belakang ke kios nya, yang agak jauh dari pistol.Ini membuka dua bungkus, baik yang tujuh berisi tujuh jenis spesies bunga dan ditanam. Isi paket satu adalah tentang kursus meriam berserakan, bunga-bunga dan tanaman yang lain di arangrvuurtje terdaftar, yang seluruh hari untuk "sisi", di lapangan senapan, pembakaran. "Pendeta" dan perempuan yang datang ke sini untuk mengemis, kesuburan untuk berlutut di bagian bawah. Pertama berdoa pada para dewa untuk pengunjung harus mirthful dan anak-anaknya, yang mereka begitu banyak keinginan. Sementara itu pendeta tangan stroke wangi bunga dan tanaman dari sisa-sisa paket kedua selama meriam.Setelah selesai operasi ini terjadi cukup sering, bahwa pengunjung kroesje mengisi dengan air yang berdedikasi, dari pot tanah liat dan minuman. Ini adalah ritual daripada terakhir. Kertas, salah satu pajong paling w dan benda-benda di kultus ini, untuk potongan dan setelah beberapa waktu yang ditambahkan ke sekelompok besar, yang tentu saja pistol.Dari MalakaTentang sejarah bagian ini cukup banyak dikenal. Itu berasal dari Malaka, bahwa dalam dekade pertama abad ke-17 diserang berulang kali oleh tentara perusahaan dengan tujuan Portugis benteng terakhir mereka, terletak sangat dekat dengan aset perusahaan. Di awal kemudian Singapura, Malaka, adalah l641 setelah menyerbu oleh Belanda. Di kota mereka menemukan banyak potongan-potongan artileri, dan beberapa di antaranya dipindahkan ke Batavia!. Meriam, yang ini adalah, berdiri-ditentukan-bisa, di bawah paket ini.Ini sepotong artileri telah sering berbicara dan itu pada hari-hari bergolak, ketika harus dipertahankan terhadap semua jenis Batavia jatuh, menjadi tempat penting dalam verdediginssysteem kota.Ketika VO. C. dibesarkan, senapan ini juga menghilang. Ia diangkat dari meriam nya dan disimpan dalam gudang. Daendels dibiarkan dalam transfer 1810-the artileri Weltevreden, tapi pistol terkemuka ternyata menjadi tidak dapat digunakan dan tetap karena itu untuk gudang. Sindsclien lahir kultus kesuburan. Dari tulisan-tulisan kuno kita tahu, yang sudah tahun 1822 potongan yang dikenal sebagai "Suci Cannon".Bagaimana tepatnya ini dalam karyanya hilang, sulit untuk membangun. Dr. Capuchino mengasumsikan, yang seorang pengusaha yang nyaman, yang melihat di dalamnya roti, dirinya telah dibesarkan sebagai pengatur "kekuatan magis",-yang meriam dipanggil untuk memiliki. Hal ini untuk hati-hati, bahwa dalam gambaran orang Indonesia "logam" sangat sering penuh dengan kekuatan magis. Dalam konteks ini, hal ini tidak buruk tidak santai untuk menunjukkan "bahwa pandangan seperti itu juga telah kita tidak sepenuhnya aneh. Dikenal adalah contoh dari pisau, bahwa salah satu hadiah teman Apakah. "Itu memotong ikatan persahabatan dengan" mengatakan satu kemudian dan oleh karena itu salah satu dapat meninggalkan keluar seperti hadiah yang lebih baik. Bagaimanapun, penjelasan ini tampaknya tidak benar. Lebih mungkin adalah 't-bahwa memberikan semacam hadiah sejumlah daya magis dimaksudkan untuk kehilangan. Oleh karena itu umum, bahwa orang yang menerima pisau, sebagai imbalannya, memberi koin ke donor. Donasi ini tidak dimaksudkan untuk mengubah karakter transaksi, seperti biasa deklarasi tersebut berbunyi, tetapi untuk kekuatan sihir, yang donor telah kehilangan dalam bentuk lain.Kapan kereta api dibangun di belakang Amsterdamse Poort meriam Suci agak pindah dan pada tahun 1936 akhirnya ditempatkan pada blok beton, yang masih lainnya.Legenda JawaDiketahui, bahwa selain pistol di bawah kota Bata melalui sepotong serupa artileri di Jawa. Jawa memberikan nama-nama mereka dan ada cerita-cerita yang luar biasa tenun untuk senjata ini. Kami mengambil alih, yang Dr Capuchino menceritakan tentang hal ini:"Menurut Jawa pemahaman adalah sejarah ini Kjai Seltama, da

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

tentara l. yang akan demobilisasi, membuat kesempatan untuk menjadi pusat kota tua untuk pergi ke sana dan melihat pemandangan dari Batavia. The "Holy Cannon", tidak jauh dari Amsterdam Gate. obyek penting dari kunjungan wisata seperti ke bersejarah Batavia. Atas permintaan beberapa pembaca berikut kami berikan beberapa informasi tentang senjata ini. Data diambil dari sebuah artikel oleh Dr. ] E C. Crucq dalam "Journal of India bahasa, geografi dan etnologi."
Meriam suci terutama dikenal oleh kultus kesuburan aneh, yang berasal senjata ini sejak sekitar 1810. Banyak perempuan Indonesia melakukan perjalanan ke tempat ini untuk mencoba sendiri dengan memastikan ritual tertentu keturunan. The "priesteres" kemudian tekanan indena lagi di warung, yang berada pada jarak tertentu dari pistol.

Dia membuka dua paket, yang mengandung kedua ditanam bunga tujuh spesies dan tujuh spesies. Isi satu paket tersebar selama pistol, bunga dan tanaman yang lain di arangrvuurtje sebuah diajukan, sehari sebelum "tangan" yang terus menyala di laras pistol. "The Pendeta" dan wanita yang datang ke sini untuk mengemis berlutut kesuburan sebelum potongan bawah. Doa alamat pertama yang para dewa bagi pengunjung untuk berada dalam suasana hati yang baik dan memberikan anak-anaknya, yang dia keinginan begitu banyak. Sementara itu Irons tangan pendeta sisa-sisa manis dari bunga-bunga dan tanaman dari paket kedua laras pistol.

Ketika operasi ini selesai, hal itu terjadi cukup sering bahwa pengunjung mengisi wadah dengan air suci dari pot tanah liat dan meminumnya. Ritus ini berakhir. Sebuah pajong kertas, salah satu objek yang paling opvalende untuk kultus ini, meletakkan untuk potongan dan menambahkan setelah beberapa saat sekelompok besar, yang terletak di laras pistol.

Dari Malaka

tentang sejarah bagian ini cukup banyak dikenal. Itu berasal dari Malaka, bahwa dalam dekade pertama abad ke-17, telah berulang kali diserang oleh tentara Perseroan dengan tujuan untuk mencabut Portugis dari kubu terakhir mereka, begitu dekat dengan Aset Perseroan. Pada awal l641 adalah Malaka, Singapura kemudian diambil setelah serangan oleh Belanda. Di kota mereka menemukan banyak potongan artileri, dan beberapa dari itu dipindahkan ke Batavia !. Pistol, yang ada di sini, menemukan dirinya -untuk bisa vastgesteld- bawah misi ini.

Meriam ini telah berbicara lebih sering dan itu pada hari-hari yang penuh gejolak, ketika Batavia harus dipertahankan terhadap semua serangan, menjadi tempat yang penting sistem pertahanan kota.

Ketika VO.C. diangkat, menghilang senjata ini. Dari keretanya diangkat dan disimpan di gudang. Daendels telah di 1810 -the Transfer artileri ke Weltevreden, tapi pistol terkenal terbukti tidak dapat digunakan dan karena itu tetap di gudang. Sindsclien dikembangkan kultus kesuburan. Dari tulisan-tulisan kuno, kita tahu bahwa sudah dikenal potongan pada tahun 1822 sebagai "meriam suci".

Bagaimana ini telah tepat dalam karyanya, sulit untuk menentukan. Dr. Crucq mengasumsikan bahwa melihat seorang pengusaha berguna, roti dalamnya, dirinya dibesarkan sebagai pengatur "kekuatan magis" -yang dikatakan memiliki pistol. Perlu diingat bahwa dalam -voorstellingswereld dari Indonesia "metal" sangat sering sarat dengan kekuatan magis. Dalam konteks ini, tidak tidak baik untuk menunjukkan secara sepintas bahwa "pandangan tersebut tidak dapat telah sepenuhnya tidak kita ketahui. Hal ini diketahui contoh pisau, mana yang tidak teman hadiah." Ini memotong ikatan persahabatan dengan "satu kata dan oleh karena itu lebih baik untuk menghilangkan seperti hadiah. penjelasan ini "tampaknya tidak tepat. itu lebih mungkin t -yaitu satu dengan memberikan diri hadiah tersebut berarti kehilangan sejumlah kekuatan magis. sering terjadi bahwa orang yang yang pisau yang diterima, imbalan memberi koin untuk donor. Hal ini tidak dimaksudkan sumbangan untuk memberikan karakter transaksi sebagaimana dinyatakan dalam pernyataan umum, namun kekuatan sihir yang telah kehilangan donor dalam bentuk lain untuk memberikan kembali.

Ketika kereta api dibangun setelah Amsterdam Gerbang meriam suci bergerak sedikit dan akhirnya ditempatkan di 't blok beton pada tahun 1936, di mana sekarang terletak.

legenda Jawa

itu juga diketahui bahwa selain meriam di pusat kota Batavia masih sepotong serupa artileri di Jawa. Orang Jawa memberi mereka nama dan cerita aneh ditenun sekitar senjata ini. Kami mengambil apa Dr. Crucq menjelaskan:

"Menurut kepercayaan Jawa adalah sejarah kiai Seltama ini, bahwa