Hasil (
Bahasa Indonesia) 1:
[Salinan]Disalin!
Agama, melayani Minangkabau mengakui, adalah Islam, ada masih banyak nya berlama-lama tua, kepercayaan animistik, untuk praktek kehidupan salah satu harus merasa bebas untuk menonaktifkan bahwa. Mereka masih mungkin memainkan peran di sana-sini di gunakan. Bahwa dengan pertanian, mereka tidak lagi memiliki makna yang mendalam. Lebih menarik adalah kecenderungan Theosofi, yang mana beberapa "intelektual dan". Kecenderungan ini perlu tidak selalu bermusuhan dengan disposisi Mohammedaansche, meskipun mereka Moslimsche dengan kulit iman ortodoks dalam pertempuran. Dan bahwa kecenderungan dominan orang-orang pergi ke arah direktori Muhammad, adalah sebuah fakta. Di sini, seperti di tempat lain di negara Mohammedaansche, pertanyaan tentang pentingnya Islam dan dampaknya terhadap perkembangan publik sangat penting. Lebih benar negara ini, dimana hidup bahkan kuat prinsip adat yang terkandung, yang dengan Islam di flagranten. Tanah ini menyediakan pemandangan menarik tertentu dari pertarungan, satu ini bisa disebut driehoeksstrijd, antara adat yang populer, dan Islam dan pemandangan Westersche yang modern. Hal ini tidak layak, menggambar garis pemisah yang tajam. Sanjeevani kaoem (konservatif) serta kaoem moeda (Partai kemajuan) mencakup unsur-unsur yang sangat berbeda: "konservatif" tidak berada dalam semua hal konservatif, maupun yang lain hanya "progresif". Pengaruh, papan kami dan kami kasus hukum, sebagian tidak sadar, praktek, membuat van bertarung dengan sedikit kepastian untuk memprediksi. Semua satu dapat mengatakan secara umum, bahwa hukum adat ibu lama semakin kehilangan tanah, diperas antara kehormatan faktor-faktor sosial ekonomi di sisi lain, Islam. Terbaik akan, oleh karena itu, tidak berani prediksi, tetapi untuk menentukan untuk gambaran yang kaya der bisnis. Penelitian oleh pemerintah sengaja dilas naa fenomena agama di Pantai Barat Sumatera, Selain beberapa penyusunan dalam hal ini dan topik, serta materi terkait
Sedang diterjemahkan, harap tunggu..
