wat verstaat men priecies onder eth

wat verstaat men priecies onder ethische politiek
in 1901 werden de etische ideeen omgezet in officiele overheidspolitiek. de ethische politiek bestond uit een reeks beleidsmaatregelen die kunnen worden geschaard onder drie noemer : 1 welvaartspolitiek voor de inheemse bevolking van nederlands-indie : 2 meer onderwijs voor de inheemse bevolking: 3 ber - perkte deelname aan het overheidsbestuur door de inheemse bevolking. het kan worden beargumenteerd dat de ethische politiek ook een imperialistisch streven in zich had, oftewel dat het ethische beleid samenhing met de expansie van het nederlandse gezag in te indonesische archipel tussen 1894 cm 1918 . deze samenhang behoeft enige toelichting.

zowel welvaarspolitiek en andere vormer van ethisch beleid, als de pacificatie van nog niet beheerste buitengewesten, zijn uitingsvormen van ver-sterkt overheidsingrijpen en westerse organisatiedrang. daarbij wer 'opheffing' van inheemse volkeren soms als argument gebruikt voor militair optreden. de belangrijkste denkers in de etische richting, zoals brooshooft, van deventer en ook murtatuli, weren niet tegen de nederlandse gezagsuitbreiding in de indonesische archipel. kritiek op wantoestanden onder het inheemse gezag, en het geloof dat nederlandse inbreng hier verbetering en rechtvaardigheid zou brengen, maken duidelijk dat 'ethisch' denken niet verward moet worden met een antikoloniale houding, maar integendeel dikwijls juist een intensivering van de koloniale relatie nastreefde.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Apa yang dimaksud dengan priecies di bawah kebijakan etikapada tahun 1901 adalah ide-ide etika yang berubah menjadi resmi pemerintah politik. kebijakan etika yang terdiri dari seperangkat kebijakan yang dapat dalam tiga penyebut: 1 kebijakan kesejahteraan masyarakat adat di Hindia Belanda: 2 lain pendidikan bagi penduduk asli: 3 ber-mengurangi partisipasi dalam administrasi publik oleh penduduk asli. Dapat dikatakan bahwa kebijakan etika yang juga memiliki tujuan imperialis, yang mengatakan bahwa itu berhubungan dengan perluasan kuasa politik etis untuk Kepulauan Indonesia antara 1894 cm pada 1918. konsistensi tersebut memerlukan beberapa catatan.welvaars politik dan lain pembuat kebijakan etika, jika perdamaian daerah kolam tidak belum terkontrol, manifestasi en-memperkuat intervensi pemerintah dan organisasi Western dorongan. Selain itu, wer 'mengangkat' adat kadang-kadang digunakan sebagai argumen untuk aksi militer. para pemikir yang paling penting ke arah etika, seperti Bani, dari deventer dan murtatuli, juga tidak melawan ekstensi pemerintah kolonial Belanda di Nusantara. kritik terhadap pelanggaran di bawah otoritas asli, dan keyakinan bahwa Belanda masukan di sini akan membawa perbaikan dan keadilan, membuat jelas bahwa 'etis' berpikir tidak harus bingung dengan sikap anti-kolonial, tetapi sebaliknya sering mengejar intensifikasi hubungan kolonial.